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              沒有信仰的時代,我們能從宗教中學到什么?
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              兔子桑    等級  管理員

              樓主 發表于  2017-10-27 13:42:37    編 輯   



              最近,我去參加了一個讀書小組,在回答“你是否有信仰”這個問題的時候,其中竟然有很多高學歷的同學,都表示自己是某種宗教的信徒,其中不乏名校海歸和很多科研單位的博士。這還是讓我有點意外的。

              畢竟,我們從小都是受無神論教育長大的。提起宗教,大概很多人第一反應,就是“迷信”,要不就是“愚昧”。本來,中國幾千年來的主流思想就是儒學,儒家是非常講究實際的,是子不語怪力亂神的,是敬鬼神而遠之的,再加上現代社會對進化論的普遍接受,科學萬能也成為很多人深信不疑的事情。

              但是,在這樣強大的唯物論的文化環境中,仍然有越來越多的人選擇投身于宗教,想來他們必定有某些非常重要的需求,很難通過宗教之外的途徑去解決。

              我們或許認為自己不需要上帝,但是我們都難以否認,人類有兩個核心的需求,需要被解決。首先,人皆有自私之心,同時又必須學會與他人交往,求得溫暖和生存空間;其次,生而為人,就要面對各種痛苦:人際關系的失敗,摯愛親朋的離散,生老病死,天災人禍,人在本質上始終是脆弱而孤獨的。

              所以阿蘭德波頓寫了這本書,寫給無神論者。他說,一個人,可以繼續做一個堅定的無神論者,或許可以認為上帝已死,但是曾經促使人類去尋求上帝的這些問題卻并沒有死,相反在現代社會,它更加迫切的困擾我們。

              他本人也是個無神論者,但對宗教充滿濃烈的興趣,他相信,宗教之所以生生不息,長盛不衰,必然有它的長處;蛟S,無神論者也可以發現,宗教時不時還是有趣的,有用的,有撫慰人心的作用的,還可以好奇的思考一下,如何能從宗教中汲取某些觀念和做法?或許可以用來豐富和改善教門之外的世俗生活。

              現代社會:冷漠而勢力的人際關系

              曾經,在一個沒有醫保,沒有銀行信貸的社會里,生病了,沒錢了,我們都得學會向鄰人求助。但現代社會,我們都把稅交給政府或其它慈善機構,由他們來照顧需要幫助的人,不必親自去接觸;ハ鄮椭年P系,早已經不再被視為人們互相依存的生命線,沒人覺得有必要說聲“謝謝”,受贈者覺得理所當然,捐贈者也沒有任何精神上的收益。

              網絡的發達,讓人們變的更加孤立。買東西,看電影,幾乎一切需求,你都只需要宅在家里就可以完成,根本不需要去與人打交道,當然別人也懶得同你打交道。我們雖然生活在茫茫人海中,卻好似被囚禁在一個個封閉的小圈子里。

              現代人的群體感的失落,大概比任何一個時代都要來的更嚴重。人類曾經存在過某種守望相助的鄰里關系,但后來,它逐漸被冷漠無情的匿名社會關系所取代了。你知道你的鄰居叫什么名字嗎?上一次,你對他人表達懺悔或感謝,是什么時候?你有多久沒有陌生人一起唱歌了?更不要提主動去打招呼了。

              即便我們參與了某些群體,但很多群體,本質上也還是在膜拜職場成功,在一些看起來和諧的,實際充滿攀比的聚會上,人們互相打聽著“你做什么工作?”,人們關心你的社會地位,你有多少家產?有顏值,有錢,還是有能力?有多少粉絲?價值幾何?



              這種勢力的眼光無處不在,甚至在親密關系,婚戀選擇上,這種殘酷的權力權衡都能決定你是否占據上風,是支配他人,還是任人支配。人們公然宣稱“顏值即正義”“我就是愛錢有錯嗎”,在這種現實中,人們一次次的撞墻,終于不得不接受,我們大概只能讓自己變的更有錢,更有名,或更有其它的價值,才配活著,才配得到他人的尊重。

              所以,人們最終把一切期待,都押注在了工作之上,幾乎帶著某種復仇之心。既然,大家都把職場成功當做頭號標記,事業的成功,不僅能讓人贏得安身立命的經濟資源,更能贏得人們的羨慕和尊重,甚至得到快樂和自信。那么,埋頭專注于工作,對其他一切都漠不關心,就是一條貌似真理,而且幾乎是唯一正確的生活道路。

              于是,我們收起一切情緒,努力掩蓋心中的寂寞與無助,盡全力把注意力都集中到工作上去。不再試圖去和人交心,不再試圖去認識新朋友,甚至和朋友愛人親人的關系出現了問題,也都不想花心思去解決,只一心想變的更強,爬的更高,以為這樣就可以獲得更多自由,更多幸福,就不會喪失尊嚴,不會淪落到需要依賴和仰仗他人的施舍,才能有安全感,這施舍,無論是感情,還是金錢。

              特定空間:化解陌生人的冷漠與戒心

              然而,宗教卻給了人們一個機會,去從這種勢力的社會環境里暫時離開。它劃定一個特別的場所,讓人們走進去,共同仰望一個與世俗世界無關的價值。在這里,人們被鼓勵互相認識,互相傾訴,在這個心靈所結合成的團體里,人的構成五花八門,階層的概念被打破,人們不關心你有多少錢,什么地位,把大家聯合在一起的力量,是共同的價值觀,而非共同的社會階層。

              當你走進教堂,和人群一同做彌撒時,你可以與身邊的陌生人共同歌唱,祈禱,你可以對著陌生人微笑問好,不會被人當成是瘋子或是心懷不軌。你可以不必假裝自己很完美很堅強,你可以哭,可以坦露自己的缺點、悲傷和軟弱,因為“原罪論”告訴人們:只要是人,都會同樣受困于內心的焦慮、罪惡的□□,對愛的渴望,所有人皆如此。

              在社會中,我們總是被他人的成就攀比的無地自容,但在宗教團體中,不鼓勵這種攀比,它會時刻提醒你,留神心中想要攀比的念頭,警惕那些想要尋找優越感的企圖,因為“驕傲”是一切罪惡的緣起。翻來覆去的重申一些高不可攀的標準,只會造成我們的身心崩潰,我們會對自己無法達到這種完善的水平,而生發出無窮的自責和悔恨。相反,承認天下人皆有原罪,反而是個更好的起點,接受自己的問題,從此才能邁出走向美德的小碎步子。

              贖罪和原諒:化解熟人的傷害與摩擦

              在猶太教中,有一個贖罪日。在這一天,人們必須拋開日,嵤潞凸ぷ,在腦中回想一下自己一年中的行為,找出自己曾經傷害或冒犯過的對象。大家會聚集在會堂之中,反復念叨:“我們犯罪,我們背信棄義,我們劫掠,我們誹謗中傷,我們變態,我們行為邪惡,我們放肆,我們暴力,我們編織謊言!比缓,他們必須找出那些自己曾得罪過、傷害過、怠慢過的那些人,向其獻上最到位的痛悔。

              上帝在這里起到至關重要的作用,他獨立于人間之外,好像一個仲裁者,他提醒著人們,不完美是根植在人心之中的,帶著勇氣和誠懇去請求他人的寬恕,這代表你尊重人與神之間的區別。

              每一個人都在向他人道歉,同時也接受懺悔,人們就會體察到,自己也并非完美的人,因此會更容易原諒他人。贖罪日最大的優勢在于,它能讓那些懺悔看起來好像來自別的地方,這種無明之惡的動力,似乎不來自加害者,也不來自于受害者。所以,那些認錯的話,就更容易被說出口。

              贖罪日,能夠給雙方帶來巨大的安慰。作為受害者,往往不會主動提起自己的委屈,因為那些傷痛,說起來似乎都是雞毛蒜皮不足掛齒。比如寫信沒收到回復,或是被一句惡言中傷,又或是生日被人忘記,這些事我們盡量裝作毫不在乎,處之坦然,但其實并沒有擺脫心頭的怨恨和壓抑的憤怒。

              而換做傷害者,他們可能造成了別人的痛苦,卻從來沒有道過歉,其實并不是無動于衷,有時反而是因為過于內疚,無地自容。在這種狀況下,做錯事的人反而可能會表現出某種奇怪的冷漠,又或是粗暴無禮,會遠遠的躲避受害者,甚至怨恨他們,為的是避免想起這些不愉快的往事,引起自己良心的自責。

              而贖罪日,給了一個機會,讓一對夫妻,一對父子,又或是兩個朋友重新討論起幾個月前發生過的那件事,講講當時誰說了謊,誰發了脾氣,你指責我缺乏誠意,我弄的你哭哭啼啼。這些事,也許誰也沒有忘記,但是誰也不會輕易提起,如果沒有這樣一個機會,讓我們重新直面它,那么久而久之,彼此間曾有過的信任和愛意,就會因此而逐漸流失,干涸。

              贖罪日,提供了一個機會,其實也賦予了一個責任,讓人們停下手中的工作,處理自己假裝已經放在腦后的事情。它有強大的宣泄作用,讓人充分面對和接受自己破壞的天性,如同把酒桶開蓋放氣,讓它不至于成為危險的易燃易爆品,而不是假裝一切都很好,什么都沒有發生。

              我們能從宗教學到什么?

              或許,就算你了解到宗教的這些巧妙的做法,你仍然無法說服自己成為一個宗教信徒。你無法接受宗教中超自然的存在,無法膜拜一個你看不見的神靈。但是,宗教的存在,起碼提醒了我們,有幾件事,是我們可以學習的:

              1、不再用純粹勢利的眼光來評價他人,也試著不再如此評價自己。

              2、不要太過封閉自我,學習去求助,也學習去幫助。試著加入一個相對陌生人的團體,學習與陌生人接觸,對人傾訴,也傾聽他人。

              3、試著從原罪論的角度去理解人們,最重要的是理解自己,接受自己是有錯誤的人,體察自己心中的驕傲。

              4、也可以給自己設定一個贖罪日,在這一天,鼓起勇氣去向自己感覺負疚的人道歉,給自己一個釋放的機會,結果通常都會比想象中的好。

              或許你仍然熱衷于批判宗教,認為信教者是愚蠢的,有種沖動要把宗教一點一滴、毫不留情的暴露在光天化日之下,才會感覺到快意?墒,當你批判之時,也同時應該看到,宗教在營造團體精神,喚起信眾的自我反思,錘煉思想,激發對智慧和美的欣賞方面,都有其上千年實踐出的優質方法。



              在這個世界上,信教和不信教的人,都有偏執者,他們讓世界充滿戰火,受盡困擾,人們理應有更多的寬容和理性,在完全拒斥宗教信仰和尊敬宗教信仰之間,學會保持某種平衡。把其中美好的、智慧的、動人的部分發揚光大,更好的來慰藉這個殘破的世間,所有孤單而痛苦的靈魂。
              yangyvshi    等級  

              2 樓 發表于  2018-7-19 4:03:17    編 輯   

              “等待”不如“都知道”,交流、議論要維護,斷章取義不可取,應該知道聽“老人話”的道理!練g迎來做客】
              yangyvshi    等級  

              3 樓 發表于  2018-8-16 13:23:34    編 輯   

              《男怕選錯行、女怕嫁錯郎》,歡迎來新浪博客【小豬偉】博客做客。
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